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一則公告引爭議

2019-10-12 09:36:47  來源:紅歌會網  作者:標點符號
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  在前進的道路上,不可能一帆風順。今年以來山西省襄汾縣大鄧鄉赤鄧村為了響應縣文明辦開展的星級文明戶創建評選活動,外出學習借鑒,結合鄉情實際,以“道德銀行”為抓手,仿照銀行的模式,制定星級標準,鼓勵村民積累“道德”積分,“積分銀行”兌換實物。探索村民養成良好的生活習慣,凈化社會風氣,營造村風民俗風清氣正的新農村文化模式。與此同時,村委會組織村民討論決定,從2019年10月一日起,本村村民禁止“鋪張浪費,大操大辦”并制定村規民約用制度規范,目的是樹立“人人爭當道德標兵、戶戶爭創十星模范,進一步實施村委會規劃爭做全縣鄉村振興標兵。然而,村委會張貼公布措辭不嚴謹的一則《公告》引發軒然大波,《新京報》等媒體連片累贅問責。給積極倡導為此項工作積極熱情的村干部們實潑了一瓢冷水,惹出了禍端。

  山西襄汾大鄧鄉赤鄧村所謂不許“過滿月,一周歲生日,葬禮不許披麻戴孝”是當地村民自己提出來的村規民約,沒有任何人強加,純屬村民自治范圍。

  在當地,村民素有遇到喜事,邀請親朋好友,四周鄰里,擺宴吃酒慶賀的風俗,本無可厚非。農村人不比城市人,農民相對厚道老實,居住集中,鄉情淳樸,出門不見抬頭見,誰家有事能不為禮呢。

  近幾十年來,靠黨的好政策,農民溫飽問題普遍解決了,揚眉吐氣心情好,免不了擺宴吃酒多了。但此風越刮越烈,婚喪嫁娶請,老人60生日請,好友搬家請,鄰居當兵請,甚至有個別村民50歲生日也請,五花八門,相互攀比。親情鄉風增加了剛過溫飽本不富裕靠出外打工貼補家用村民生活負擔。要知道孩子們上學,娶媳婦,買房子,老人生病就醫,養老需要錢的地方實在是太多了。村青壯勞力大多在周圍企業打工,誰家有事都需要請假應付,他們在私企打工,請假是沒有工資的。對于大操大辦他們大多都有怨言,卻都無能為力,需要一個權威出來說話,當下只能是村委會召集村民代表開會制定村規民約。村民自己制定的“村規民約”難免表述不甚嚴謹,好在公告不是論文不需發表,他們自己都能明白就好。

  所謂“過滿月,一周歲生日”并不是不讓村民“滿月”“周歲”慶賀,慶賀是自由的,沒有任何人“不許”之說。問題出在這個“過”字上,所謂過滿月,一周歲生日指的是邀請親朋好友,四周鄰里一起慶賀,當然不能白吃白喝,需要隨禮納份子錢的。

  大家都在一個村生活,祖輩相處,張家有事李家不去不好,你辦我也辦,長期形成惡習,有事就請客,無事找事請,收點小禮。這種情況在實際生活中,只是倡導難于真正解決問題,還需要一定的制度約束。

  大鄧鄉赤鄧村村規民約本就是一項制度,制度制定前已征求意見村民代表商量,張榜公布,目的不在處罰,而在于大家都執行。該村公布的“村規民約”規定貧困生轉學上戶等手續不給辦理其實也無不妥之處,因為貧困家庭大都享受著國家的扶貧政策,不能一邊因貧困享受國家扶持政策,一邊遇事大操大辦,這不符合起碼的道德倫理。

  村民自己提出來不許這樣的“過滿月,一周歲生日”違犯了那家的法律,侵犯了誰人的自由和權力,你們動不動就扣大帽子,什么叫做不道德?不道德反倒是你們滿口仁義道德的公知們,你們知道你們這些所謂“道德”損害了大多數群眾利益了嗎?你們還扇風點火:“一般情況下,只要不違法,政府不宜干涉,但這不意味著是沒有底線的自由,法律就是底線,如果村規民約中出現違法條款,他就是無效的。如果侵犯了村民權益,村民也可以通過法律訴訟來解決”你們這是干什么?鼓動村民跟村委會對立嗎?

  村規民約是村民代表大會通過的。你們還拿《憲法》說事,什么 “比如90%,甚至100%的村民同意才能通過”。請問教授們,民主的本意是多數人做主,哪條法律規定必須90%,甚至100%村民通過才能稱得上民主,民主的原則是少數人的利益不能損害大多數人的利益,這是常識吧。

  披麻戴孝是指長輩去世,子孫身披麻布服,頭上戴白,表示哀悼。大鄧鄉赤鄧村《公告》禁止村民葬禮“披麻戴孝”禁止的是用這種方式對逝去的哀悼,并不是禁止對逝者哀悼追思。因為這種方式程序繁雜,鼓樂浩蕩,十分隆重。例如:舉行各種儀式,子女披麻戴孝,三跪九叩,還要宴請親友等。有錢人家追求這為“大孝”,貧窮人家則不堪重負。目前農村情況千差萬別,有些村民仍處于貧困狀態,中央正在全力扶貧,解決農村出現的“三不愁兩保障”問題。 倘若喪葬之事發生在貧困戶家中,就是一筆不小的開支。但是民俗就是民間流行的風尚,大家都這么辦,迫于面子家庭情況不好的人家也需要這么辦,大家在規矩世俗面前都沒有辦法,客觀上需要有人出來說話,倡導移風易俗。

  早在延安時期,毛澤東主席認為生老病死、新陳代謝是自然規律。他曾在不同場合多次說:“我贊成莊子的辦法。莊子老婆死了,鼓盆而歌。死了人應當開慶祝會,慶祝辯證法的勝利,慶祝舊事物的滅亡。他在紀念張思德的文章里說:“今后我們的隊伍里,不管死了誰,不管是炊事員,是戰士,只要他是做過一些有益的工作的,我們都要給他送葬,開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了,開個追悼會”。

  新中國成立后,毛澤東主席站在“移風易俗,改造國家”的高度,針對我國的實際國情,大力提倡殯葬改革。

  改革開放以來,黨中央著眼于給群眾帶來實際利益,從來就沒有否定破舊立新,更沒有提倡還舊復古。移風易俗方面,歷來就提倡開個追悼會,用這種方式追思悼念先人的的離世。 大鄧鄉赤鄧村《公告》跟新中國我們黨倡導的殯葬改革精神并無矛盾,他們正不忘初心,滿懷豪情,探索社會主義新農村實踐路徑,利用“道德銀行”引導村民沿著經濟繁榮、設施完善、環境優美、文明和諧的社會主義新農村目標前進,這犯了那家的法律?村委會屬于自治組織并不屬于政府機構,按村民自治法規定實行自我監督,自我管理和自我發展與你們所謂專家有什么關系。如果你們真有良知,出出主意,解決他們困境不是更好。

  什么《不準戴孝的村規經不起法律檢驗》,《山西兩村規定“禁穿孝衣”,專家稱無法律效力》《村規民約掛鉤道德銀行是怎么一種滋味?》。他們這樣陰陽怪氣,無窮無盡追,大棒帽子滿天飛,醉翁之意不在酒,兜售所謂“民主“ “人權”才是真,收起這類小把戲吧,新時代構建社會主義新農村的號角早已吹響,對于已經覺醒的廣大人民群眾來講,沒用!

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